BIOGRAFI KH. AHMAD FAUZAN JEPARA-JATENG

Biografi Simbah KH. Ahmad Fauzan ini saya dapatkan ketika menjadi wali kelas. Ketika itu kami memberi nama kelas kami dengan nama “Mbah Fauzan” dengan harapan menjadi orang yang selalu beruntung dan mendapatkan berkah dari beliau mbah Fauzan, seorang ulama’ besar dari Jepara Jawa Tengah. Untuk mendukung ide kami tersebut kemudian saya segera mencari biografi beliau, kebetulan saya mempunyai guru yang bernama Bpk. Muhyidin (Pak Ayik), beliau adalah salah satu cucu dari mbah Fauzan yang berkenan menjadi narasumber dan memberikan referensi yang mendukung. Saya ucapkan terimakasih untuk beliau (Pak Ayik), semoga senantiasa dilindungi Allah SWT. Selamat membaca, semoga sae lan manfaat (semoga baik dan bermanfaat).......!

BIOGRAFI KH. AHMAD FAUZAN

JEPARA-JATENG

Kehidupan Keluarga

            KH. Ahmad Fauzan dilahirkan kurang lebih pada tahun 1320 H/1905 M di dukuh Penggung, Gemiring Lor, Kec. Nalumsari. Dari keluarga Ibu Nyai Thahirah binti K. Harun bin Kyai Arif dan KH. Abdul Rasul bin Kyai Ahmad Sanwasi.

            Kyai Ahmad adalah salah satu dari lima ulama non koorperatif terhadap kolonial Belanda di kawasan Pantai Utara Pulau Jawa. Lima Ulama’ tersebut ialah: Mbah Sulaiman (Raden Ngabei Brontodiwiryo, makamnya di Jakenan, Pati), Mbah Abu Sujak, Mbah Mursidin, Mbah Bunggoro dan Mbah Ahmad Sanwasi (kakek Mbah Fauzan, makanya di Penggung dekat Bale Kambang Mayong Jepara).

            Beliau berangkat dari keluarga sederhana, santun, relegius dan alami. Kondisi keluarga yang demikian itulah yang menumbuhkan berkah tersendiri bagi beliau KH. Ahmad Fauzan untuk membina keluarga dan masyarakat di sekitarnya.

Background Pendidikan

            Pada awalnya beliau mengaji, belajar agama di pesantren Bale Kambang Kec. Kec. Nalumsari) selama tiga tahun. Pada masa remaja, beliau diasuh oleh Hadrat Al-Syaikh Al-Mghfur lahu Chasbullah (ayah KH. Abdulllah Handziq). Di pesantren ini, beliau mengaji kitab nahwu-sharaf mulai dari al-jurumiyyah sampai alfiyah dengan hafalan kecuali kitab mutammimmah, dan lain-lain.

            Beliau mengaji di pesantren Al-Syaikh al-‘Allamah KH. Khalil Rembang bersama KH. Abdur Rosyid bin KH. Zain dan KH. Nur Ali bin KH. Abdul Qodir. Beliau juga mengaji di pesantren KH. Khalil Gemiring Kidul dalam dua periode, pertama tujuh bulan dan periode kedua selama empat bulan dengan mengkhatamkan berbagai kitab syarakh seperti syarakh al-Barzanji, syarah Aqidatul Awam, dan lain-lain.

            Pada tahun 1340 H-1342 H/1922 M-1924 M, bekal pendidikan pesantrennya disempurnakan dengan mengaji atau belajar di Makkah al-Mukaromah, sambil nyantri beliau menghafal Al-quran tetapi hanya sampai surat an-nisa’ juz IV dan V.

Dalam rangka mengembangkan dan meningkatan wawasan keilmuwan serta keberkahan ilmu beliau mengaji di pesantren Hadrat al-Syaikh KH. Sholeh Amin, Tayu Kabupaten Pati selama lima tahun dari tanggal 6 Dzul Qa’dah 1346 H/25 April 1928 M sampai dengan Sya’ban 1351 H/Desember 1932 M. Di Tayu inilah al-Maghfirlahu ditempa menjadi pemimpin umat.

Mulai tanggal 19 Syawal 1351 H/13 Pebruari 1933 M menghafal Alqur’an dengan disema’ oleh KH. Moh. Zuhri dan Khatam pada hari Ahad tanggal 1 Shafar 1353 H/9 Juni 1934 di Bangsri.

Dalam tradisi pesantren kita mengenal istilah yang disebut “santri keliling”. Maksudnya, seorang santri yang tidak hanya belajar di satu pesantren, ia berpindah-pindah dari satu pesantren ke pesantren yang lain dengan tujuan mengejar ilmu pengetahuan agam sesuai dengan spesialisasi ilmu yang dimiliki san Kyai. Maka begitulah proses yang dialami oleh KH. Ahmad Fauzan sejak kecilnya.

Visi Pendidikan

            Pendidikan pada dasarnya adalah usaha sadar yang membentuk watak dan prilaku secara sistemati, terencana, dan terarah. Beliau menyadari sepenuhnya akan pentingnya pendidikan bagi perkembangan dan kemajuan umat. Maka beliau dengan penuh kecermatan, ketelitian dan ketelatenan hendak mengembangkan pendidikan dari berbagai sektor.

            Visi pendidikan yang hendak dikembangkan KH. Ahmad Fauzan adalah pendidikan dalam pengertian yang integratif dan akomodatif. Sebuha pendidikan yang mampu menyentuh dalam berbagai macam disiplin ilmu (ilmu hal maupun ilmu mustqbal).

            Sepulangnya dari pesantren, Al-Maghfurlahu langsung terjun di tengah-tengah masyarakat dengan mendirikan masjid dan madrasah di Bangsri yang disponsori oleh Al-Maghfurlahu Mbah K. Abdul Syakur. Selain itu satu kontribusi oleh beliau dalam bidang pendidikan adalah membangun sebuah madrasah di sebuah desa Cepogo (desa di Kec. Bangsri) yang ketika itu dalam kondisi dan suasan genting, yakni dalam pengejaran tentara kolonial Belanda.

            Semangat untuk khidmah kepada ilmu sangat besar, beliau sangat produktif dalam membuat syair (nadhoman), baik berbahasa Arab, bahasa Jawa maupun Indonesia. Disamping beberapa pemikiran beliau yang sifatnya tertulis, sebenarnya masih banyak fatwa-fatwa, pitutur-pitutur dan tadzkirah- tadzkirah beliau yang telah disampaikan kepada masyarakat tetapi belum sempat dibukukan.

Perjuangan KH. Ahmad Fauzan

            Pada zaman Jepang Al-Maghfurlahu mengalami penderitaan yang luar biasa, ditangkap dan disiksa oleh Jepang atas dakwaaan jajaran pamong praja Kabupaten Jepara sebagai biang kerusuhan dan kekacauan di kawasan Jepara. Kondisi ini disebut sebagai masa beliau dalam “pesakitan”. Namun karena tidak terbukti akhirnya beliau dibebaskan oleh Jepang.

            Pada tahun 1945, suatu peristiwa yang menggemparkan, terjadi di wilayah Pati. Di wilayah ini para kyai berkumpul dan bermusyawarah bagaimana kiat-kiat agar tentara Jepang menyerah. Atas dasar aklamasi, para kyai menyepakati KH. Ahmad Fauzan untuk memimpin penyerangan melawan tentara Jepang. Niat yang tulus ikhlas dan tekad bulat beliau akhirnya dikabulkan oleh Allah SWT, seluruh pasukan Jepang bertekuk lutut pada rakyat Indonesia di Pati.

            Memasuki era kemerdekaan Al-Maghfurlahu sangat aktif pada gerakan-gerakan dalam rangka mempertahankan kemerdekaan. Misalnya sebelum aksi polisi Belanda sampai di Jepara. Disamping itu, beliau sebagai figure pemimpin oleh Alm. Amin Fattah, serta beliau menggelar pengasmaan bambu runcing di halaman masjid Darussalam Saripan Jepara. Disamping itu, beliau menjadi asisten bupati yang waktu itu dipimpin Bupati Militer Mayor Ishak.

            Oleh karena itu beliau menjadi incaran tentara kolonial Belanda dimana saja dan selalu dikejar-kejar. Sehingga akhirnya ditangkap di Bangsri dan dimasukkan ke dalam sel tahanan Belanda di Jepara. Baru setelah terjadi penyerahan kedaulatan dari tangan Belanda kepada Republik Indonesia tahun 1949, beliau dibebaskan dari tahanan. Setelah bebas, beliau kembali ke masyarakat dalam rangka ikut mengisi kemerdekaan. Beliau langsung diangkat oleh pemerintahan RI dan diamanati membangun serta memimpin Kepala Kantor urusan Agama Kabupaten Jepara yang pertama setelah revolusi dan pernah menjadi anggotra DPRD.

            Sekalipun menjadi elit birokrat, beliau tidak pernah melupakan jati dirinya yang berdarah santri. Hal itu terbukti ketika beliau mengadakan kun jungan di kantor-kantor KUA (Kantor Urusan Agama) kecamatan pasti dibarengi menghadiri pengajian masyarakat (yang sekarang menjadi pengajian idaroh syuriah) yang diprogramkan oleh beliau melalui kepala-kepala KUA di wilayah kecamatannya. Oleh karena itu beliau memberikan persyaratan kepada setiap kepala KAU harus dapat membaca kitab kuning.

            Hasil dari kegiatan pengajian rutin tersebut, pada tahun 1955 dibawah kepemimpinan Al-Maghfurlahu KH. Ahmad Fauzan dan KH. Abdur Rosyid beserta dukungan penuh solid para kyai-kyai partai NU (Nahdlotul Ulama’) Jepara mengukir kemenangan mutlak dalam pemilu RI tahun 1955. Dengan cara dan sikap integritas serta akomodatif yang dimilikinya, beliau berhasil menjalin komunikasi dengan semua pihak baik kawan maupun lawan.

Falsafah Kehidupan

            Falsafah hidup beliau adalah berjuang demi agama, nusa bangsa dan negara melalui berbagai aspek kehidupan selama masih dalam koridor mashalaih lil ‘alamin dan tidak bertentangan dengan hukum syara’. Sikap toleran (tasamuh) dan kasih sayang  (tarahum) kepada sesama diakui segenap selemen masyarakat. Demikian ini terungkap dalam salah satu syairnya dalam bahasa Jawa.

Rakyat podo bungah, kabeh podo seneng  # fekir miskin terpelihara ora gremeng

Perjuangan nabi conto kanggo umat         # kemerdekaan kesempurnaan dunya akhirat

Lawanmu iku mung werno loro (2)           #  musuh agomo negoro karo

Liyane iku dulurmu kabeh                          # mulo rukun asih lan sumeh

Detik-detik Wafat KH. Ahmad Fauzan

            Salah hal yang tidak boleh dilupakan bahwa kita semua milik Allah SWT dan hanya kepada Allah tempat kita kembali. Detik-detik kepergiannya ke rahmatullah, beliau masih dalam keadaan muthala’ah kitab tafsir yang kebetulan sedang disowani Alm. Abdul Hamid, seorang kepercayaan beliau sebagai bendahara/bagian keuangan ketika beliau menjabat sebagai Kandepag Jepara.

            Akhirnya tepat hari Selasa, 6 Robi’us Tsani 1933 H atau bertepatan dengan 17 Mei 1972 M, pukul 11.00 WIB beliau kembali ke rahmatullah.  Menjelang pemakaman, ada musyawarah yang cukup melibatkan banyak orang, ada beberapa pendangan tentang tempat pemakaman. Ada yang berpendapat sebaiknya dimakamkan di Jepara karena beliau kyainya orang Jepara, ada pula yang menginnginkan di Bangsri karena istri beliau yang terakhir di Bangsri. Sebagai jalan tengah, KH. Amin Sholeh, Allahu yarhamuh, memberikan fatwa agar keputusan pemakaman ini dekembalikan/diserahkan kepada istri beliau yang masih hidup, yaitu Ibu Hj. Mu’minah. Beliau (Ibu Hj. Mu’minah) menyarankan agar dimakamkan di Bangsri. Akhirnya semua keluarga, para tokoh dan masyarakat kaum muslimin sepakat menerima keputusan tersebut.

            Akhirnya beliau dimakamkan di pemakaman Suromoyo Kedungleper Ampean Bangsri Kabupaten Jepara. Hadir ketika pemakaman, KH. Arwani Amin Kudus, KH. Abdullah Hadziq Balekambang Mayong Jepara, KH. Abdullah Salam Kajen Pati dan ulama’-ulama’ se-Karesidenan Pati.

            Hadir pula para pejabat Pemerintahan Kabupaten Jepara, termasuk Bapak Bupati Muhadi, S.H. Dalam sambutannya, Bupati mengatakan bahwa Al-marhum Al-Maghfurlah KH. Ahmad Fauzan disamping seorang ulama’ dan politikus terkenal juga seorang pahlawan yang disegani penjajah.

Sumber: dirangkum dari buku “Dinamika Kebangkitan Ulama: Visi Misi dan Perjuangan KH. Ahmad Fauzan”.